关于兔子的古诗
关于兔子的古诗，兔子是一种灵敏矫健的动物，外表温顺可爱，在中国古代还是一种吉祥动物，纯白色的兔子则被称为玉兔。历来关于描写兔的古诗词有不少，下面分享一些关于兔子的古诗。
兔子的古诗1
1. 新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。
2. 白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，
3. 可笑常娥不了事，走却玉兔来人间。
4. 一二复临养火，兔鸡沐浴潜藏。
5. 吴刚不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
6. 浮云散尽月当空，兔子怀胎产大虫。
7. 一归兰路不知年，兔子花开三万遍。
8. 兔子树下蹲，虾蟆池中游。
9. 赤兔者瑞兽，王者盛德则至。
10. 兔饥食山林，兔渴饮川泽。
11. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
12. 夜来兔子赶大虫，天明走入无何有。
13. 直饶打得回头后，兔子何曾离得窠。
14. 依稀兔子吃牛奶，今日薰香瀹盏茶。
15. 兔子不吃窠边草，象王走入野狐队。
1、兔
［宋］丁谓
三窟同蜫蛰，平冈若电驱。
爰爰依枳棘，肃肃避罝罦。
已得思烹犬，其亡尚守株。
何当华桂畔，宿月玩云衢。
2、兔
［宋］宋祁
脱兔驰冈地，饥鹰厉吻天。
为烦麋狗顾，遂给兽人鲜。
狂目兼槐落，惊毫共月捐。
可嗟多狡穴，归肉助庖膻。
3、兔
［宋］梅尧臣
迷踪在尘土，衣褐恋蓬蒿。
有狡谁穷穴，中书惜拔毫。
猎从原上脱，灵向月边逃。
死作功勋戒，良弓合自韬。
4、白兔
［明］朱诚泳
金精孕秀产明时，三窟祥生玉雪姿。
异种料应尘世少，仙胎元是月宫遗。
冰崖卧处人难见，草径行来犬易知。
好共蓬山雪毛鹿，去随阿母宴瑶池。
5、生查子 兔（丁丑）
［当代］程滨
叵耐闷无重，小小笼间困。
玉耳悸聆危，颤作团团嫩。
何事一身霜，不解君休论。
红泪隐眸中，留与来生揾。
兔子的古诗2
关于兔子的古诗词如下：
1《中元夜看月》（罗隐）朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。势来牛斗动，路越宵冥高。竟夕瞻光影，昂头把白醪。
2、《古朗月行》（唐代李白）小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
3、《玄兔》（明代曾棨）传闻三穴久储精，日啖玄霜异质成。八窍总含苍露湿，一身斜軃黑云轻。行来青锁应难觅，立向瑶阶却尽惊。自是太平多瑞物，愿随毛颖咏干城。
兔子在古代的象征
1、兔子绝大多数都是月亮的.象征，由于在古人的眼里，月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物，中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了。
2、在中国，兔子象征着长寿，道教把兔子能制作长生不老药的仙兔，让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品，后来兔子慢慢演化为医药业的象征。
3、兔子是救世主忠实和自我牺牲的象征，在佛教传说中，释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊，当生命垂危时，兔跳入火中后成了熟肉，拯救了佛祖的生命，为了表达兔的舍生精神，从此佛门素食斋饭。
兔子的古诗3
描写兔子的诗句1
1、兔子树下蹲，虾蟆池中游。
2、一二复临养火，兔鸡沐浴潜藏。
3、兔子不吃窠边草，象王走入野狐队。
4、新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。
5、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
6、赤兔者瑞兽，王者盛德则至。
7、依稀兔子吃牛奶，今日薰香瀹盏茶。
8、夜来兔子赶大虫，天明走入无何有。
9、直饶打得回头后，兔子何曾离得窠。
10、可笑常娥不了事，走却玉兔来人间。
11、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
12、吴刚不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
13、兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。
14、白兔捣药成，问言与谁餐？
15、茕茕白兔，东走西顾。
16、白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，
17、一归兰路不知年，兔子花开三万遍。
18、兔饥食山林，兔渴饮川泽。
19、浮云散尽月当空，兔子怀胎产大虫。
描写兔子的诗句2
一、一二复临养火，兔鸡沐浴潜藏。
二、白兔捣药成，问言与谁餐？
三、兔子不吃窠边草，象王走入野狐队。
四、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
五、吴刚不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
六、夜来兔子赶大虫，天明走入无何有。
七、直饶打得回头后，兔子何曾离得窠。
八、一归兰路不知年，兔子花开三万遍。
九、兔子树下蹲，虾蟆池中游。
十、赤兔者瑞兽，王者盛德则至。
十一、兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。
十二、新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。
十三、依稀兔子吃牛奶，今日薰香瀹盏茶。
十四、白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，
十五、茕茕白兔，东走西顾。
十六、可笑常娥不了事，走却玉兔来人间。
十七、兔饥食山林，兔渴饮川泽。
十八、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
十九、浮云散尽月当空，兔子怀胎产大虫。
